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Die Freiburger Vorlesung vom Sommersemester 1930 gibt in ihrem ersten Teil eine positive Bestimmung der Philosophie aus dem Gehalt der Freiheitsfrage. In Heideggers Ausarbeitung wird sichtbar, dass die Leitfrage der Metaphysik (ti to on) als in der Frage nach dem Wesen der menschlichen Freiheit gründend gedacht werden muss. Der zweite Teil der Vorlesung zeigt unter dem Titel "Kausalität und Freiheit" auf, dass die Erörterung der Freiheit bei Kant sowohl im transzendentalen wie im praktischen Verstande an das Kausalitätsproblem gebunden bleibt. Der Schlussteil deutet dem gegenüber an, dass und wie umgekehrt Kausalität als gründend in der menschlichen Freiheit zu denken ist und die eigentliche ontologische Dimension der Freiheit erst erreicht wird, wenn Freiheit als Bedingung der Möglichkeit der Offenbarkeit des Seins des Seienden, d. i. des Seinsverständnisses, gedacht ist.§