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O auto religioso vicentino em dialogo com a pintura
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O teatro de Gil Vicente traz em si características de um momento de transiçăo portuguesa. Dessa forma, é marcado por traços que indicam desde elementos medievais até elementos renascentistas. Dentre esses traços, um elemento surge: a religiosidade, em sua vertente católica, que foi dominante para a cultura europeia desse período com mais ęnfase na Península Ibérica. A arte, seja ela literária, pictórica, musical, arquitetônica, dentre outras manifestaçőes, serviu, em muitas ocasiőes, como suporte de um processo didático-catequético. Os tręs autos vicentinos selecionados - Auto de Mofina Mendes, Auto da Alma e Auto da Barca do Inferno, que destacam o nascimento, o correr da vida e a morte - caracterizam-se, entre outras funçőes e possibilidades de leitura, como veículos desse processo de ensino-aprendizagem religioso. Consequentemente, os mesmos săo analisados com o intuito de se estabelecer o diálogo com outra linguagem que também exerceu essa funçăo: a pintura, em suas manifestaçőes medievais, renascentistas, barrocas e flamencas.
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